تفسير آية الكرسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ها نحن أخواتي نعود لدرس التدبر مع آية الكرسي للشيخ عبد الرزاق البدر
استمعي للمحاضرة جيدا ومن ثم يكون لنا لقاء يوم الأحد القادم الساعة العاشرة ليلاً إن شاء الله .....

بإذن الله نكون معكم في التدبر بورك فيكم

بإذن الله ... بوركت جهودكم ..

رائع الموضوع جدا بصراحه جذبني واعجبني نحن بحاجة لمعرفة تفسير هذه الايه
وحبذا نوصل ذلك لصغارنا الذين حفظوا الايه

شكر على جهدك تفسير اية الكرسي

أخواتي الحبيبات :

سيتم تغيير موعد تفسير اية الكرسي إلى يوم غد الثلاثاء إن شاء الله
الساعة العاشرة ليلا ....
ونعتذر من تغير الموعد بسبب ظروف طارئة ودمتم.....

هذه الآية الكريمة أعظم آيات القرآن وأفضلها وأجلها، وذلك لما اشتملت عليه من الأمور العظيمة والصفات الكريمة، فلهذا كثرت الأحاديث في الترغيب في قراءتها وجعلها وردا للإنسان في أوقاته صباحا ومساء وعند نومه وأدبار الصلوات المكتوبات

و قد صح الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأنها أفضل آية في كتاب الله .. عن أُبي هو ابن كعب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سأله أي آية في كتاب الله أعظم قال: الله ورسوله أعلم فرددها مرارا ثم قال: آيةالكرسي قال" ليهنك العلم أبا المنذر والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش" وقد رواه مسلم
وهناك الكثير من الأحاديث التي تتكلم عن فضلها اذكري بعضها ؟

احاديث في فضل اية الكرسي :

جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث عديدة الترغيب في قراءتها مرّات وكرّات في اليوم والليلة بل جاء عنه عليه الصلاة والسلام ما يدلُّ على استحباب قراءتها في اليوم والليلة ثماني مرات؛ مرتين في الصباح والمساء ومرة عند النوم وخمس مرات أدبار الصلوات المكتوبة

. أما قراءتها أدبار الصلوات فيدل عليه

ما ثبت في سنن النسائي عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت".

وأما قراءتها عند النوم ففي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة ما يدل على أن من قرأها إذا أوى إلى فراشه لم يزل عليه من الله حافظا ولا يقربه شيطان حتى يصبح.

وأما قراءتها في أذكار الصباح والمساء فيدل عليه ما ثبت في سنن النسائي ومعجم الطبراني الكبير من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه وفيه أن من قرأها إذا أصبح أجير من الشياطين حتى يمسي, وإذا قرأها إذا أمسى أجير من الشياطين حتى يصبح.


أوردالإمام البخاري في الصحيح وخرجها غيره من أهل العلم ، لما وكل النبي rأبو هريرةtبحراسة زكاة رمضان زكاة الفطر فكان يبقى الليل سهران يحرس الزكاة، فكان رجل كبير يأتي ،و يحثوا من الصدقة ، يحثوا :يجمع بكفيه من الصدقة ، وهي: زكاة الفطر تعرفونها من حبوب وثمار فيحثوا من الصدقة- يريد أن يختلس- فأمسك به أبو هريرة t فشكا الحاجة إلى أبو هريرة t وقال : أنا شيخ كبير و أبو عيال- أخذ يشكو أبو هريرةt فرحمه أبو هريرة t وتركه لكن لم يأخذ شيء وذهب الرجل ، لما أصبح قال له النبي عليه الصلاة والسلام : ما فعل أسيرك البارحة -أطلعه الله سبحانه وتعالى- قال : شكا العيال ، وشكا الكبر فرحمته و أطلقته ، قال: كذبك وسيعود ، يقول أبو هريرة t فجلست أرصده؛ لقول النبي r سيعود ؛ لأنه سيحصل كلامه أنه سيأتي ، فجلست أرصد الرجل فإذا به يأتي ويحثو من الصدقة فأمسكت به فقلت له : لا أتركك حتى أذهب بك إلى رسول الله r فقال : شيخ كبير وأبو عيال فرحمه أبو هريرة t وتركه مرة ثانية لما أصبح قال له النبي r : ما فعل أسيرك البارحة قال شكا العيال والكبر فرحمته وتركته قال:كذبك وسيعود ، عاد في المرة الثالثة فمسكه أبو هريرة وقال: لن أتركك حتى أذهب بك إلى رسول الله ، فأيضاً شكا العيال والحاجة والكبر ،وقال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بهن- وكان أحرص الناس على الخير - فقال الشيطان له: إذا أويت إلى فراشك فقرأ آية الكرسي حتى خاتمتها -إلى نهاية الآية -فإنك إذا فعلت ذلك لايزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فذهب إلى النبي عليه الصلاة والسلام ، فماذا قال له ، قال : صدقك وهو كذوب، قال:صدقك أقر الأمر ، ولهذا مضى الأمر سنة يقال عند النوم إذا أوى الإنسان إلى فراشه لإقرار النبي r ، والشياطين تدرك هذا الأمر مما تراه وتعاينه من قوة تأثير هذه الآية

معنى ((سنة))


والسنة: هي بدايات النوم ، الذي هو النعاس الخفيف . والنوم معروف ، الله سبحانه وتعالى لا تأخذه سنة، أي: النعاس الخفيف ،

سنة هي النعاس الذي يتقدم النوم ولهذا جاءت في ترتيب الآية قبل النوم وهذا ما يعرف بتقديم السبق، فهو سبحانه لا يأخذه نعاس أو ما يتقدم النوم من الفتور او النوم. المتعارف عبيه يأتي النعاس ثم ينام الإنسان. ولم يقل سبحانه لا (تأخذه سنة ونوم) أو (سنة أو نوم) ففي قوله سنة ولا نوم ينفيهما سواءً اجتمعا أو افترقا لكن لو قال سبحانه سنة ونوم فإنه ينفي الجمع ولا ينفي الإفراد فقد تأخذه سنة دون النوم أو يأخذه النوم دون السنة.

"من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت

اللهم اجعلنا منهم

آية الكرسي هي سيّدة آي القرآن الكريم. بدأت الآية بالتوحيد ونفي الشرك وهو المطلب الأول للعقيدة عن طريق الإخبار عن الله. بدأ الإخبار عن الذات الإلهية ونلاحظ أن كل جملة في هذه الآية تصح أن تكون خبراً للمبتدأ (الله) لآن كل جملة فيها ضمير يعود إلى الله سبحانه وتعالى: الله لا تأخذه سنة ولا نوم، الله له ما في السموات وما في الأرض، الله من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه، الله يعلم مابين أيديهم وما خلفهم، الله لا يحيطون بعلمه إلا بما شاء، الله وسع كرسيّه السموات والأرض، الله لا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم.